اعتبارسنجی حدیث طاهره در مصباح‌الأنوار و نقد دیدگاه ناپاکی زنان از نظر اسلام

نوع مقاله : علمی ترویجی

نویسنده

کارشناس علوم قرآنی و حدیث، گروه علوم قرآنی و حدیث، دانشگاه علوم اسلامی رضوی، مشهد، ایران.

چکیده

از مواردی که همواره برای القای شبهه نسبت به اسلام، استفاده شده است، القای نگاه تبعیض‌آمیزِ جنسیتی در احکام و مورد ستم قرار گرفتن زن، در مقابل مرد از نگاه فقه اسلامی است. از جمله احادیثی که به این منظور و با بدفهمی مورد سوء‌استفاده قرار گرفته، حدیثی از کتاب مصباح الأنوار است. مستشکل به استناد این حدیث ادعا می‌کند که چون حضرت زهرا(س) از عادت زنانگی مبرا بوده، «طاهره» لقب گرفته و سایر زنان که دچار قاعدگی می‌شوند، از نگاه اسلام ناپاک محسوب می‌شوند و احکام مربوط به قاعدگی نیز ناشی از همین نوع نگاه به زن است! پیش از این، اثر مستقلی در خصوص حدیث مذکور و با هدف پاسخ‌گویی به این شبهه تألیف نشده است. ازاین‌رو، مقالۀ حاضر با روش توصیفی ـ تحلیلی و با استناد به منابع معتبر حدیثی، رجالی، فقهی و ادبی، به واکاوی دقیق آن پرداخته و پس از اثبات ضعف سندی، نادرست بودن برداشتِ مستشکل را ثابت کرده است و با نگاهی به برخی از حقوق و احکام فقهی مرتبط با زنان، ثابت می‌کند که این احکام مبتنی‌بر رعایت مصالح مادی و معنوی زنان بوده و نشانه‌ای بر نبودِ تبعیض جنسیتی در نظام فقه اسلامی است.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Validating the Hadith of Tahirah in Misbah al-Anwar and Criticizing the View of Women's Impurity from the Islamic Perspective

نویسنده [English]

  • Mohammad Hadi Bayat
Bachelor in Quranic and Hadith Sciences, Department of Quranic and Hadith Sciences, Razavi University of Islamic Sciences, Mashhad, Iran.
چکیده [English]

Among the cases that have always been used to instill doubt about Islam is the insinuation of a gender-discriminatory view in the rulings and the oppression of women compared to men from the perspective of Islamic jurisprudence. Among the hadiths that have been misused for this purpose and with misunderstanding is a hadith from the book Misbah al-Anwar. Based on this hadith, the skeptic claims that because Hazrat Zahra (PBUH) was free from the habit of femininity, she was called "Tahirah" and other women who menstruate are considered impure from the perspective of Islam, and the rulings related to menstruation are also a result of this type of view of women! No independent work has been written on the aforementioned hadith with the aim of responding to this doubt. Therefore, the present article, using a descriptive-analytical method and citing reliable sources of hadith, juristic, jurisprudential, and literary sources, carefully analyzes it and, after proving the weakness of the chain of transmission, proves the incorrectness of the mixed perception. By looking at some of the rights and jurisprudential rulings related to women, it proves that these rulings are based on respecting the material and spiritual interests of women and are an indication of the absence of gender discrimination in the Islamic jurisprudential system.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Misbah Al-Anwar
  • Hashim bin Muhammad
  • Women's Studies in Islam
  • Philosophy of Jurisprudential Rulings
  • Menstruation