اعتبارسنجی استدلال به روایات برای اشتراط اذن امام در نهی از منکر عملی

نوع مقاله : علمی پژوهشی

نویسنده

دانشگاه علوم اسلامی رضوی

چکیده

یکی از مراتب فریضه نهی از منکر، به مرتبه یدی مشهور است. فقیهان درباره اشتراط یا عدم اشتراط اذن امام در این مرحله، دیدگاه واحدی ندارند. اطلاق شماری از روایات سبب باور به عدم نیاز به اذن امام در مرحله یدی شده است. این پژوهش به روش توصیفی- تحلیلی و با بهره از منابع اِسنادی، در پی اعتبارسنجی ادله بیانگر این موضوع است. برای دست یافتن به این هدف، پس از تبیین دلایل لفظی و لبّی موضوع، تحلیل باورمندان به عدم اشتراط اذن امام درباره اطلاق روایات به پنج دسته ذیل تقسیم شده است: مقدم کردن ادله حرمت ایذای مؤمن، انصراف روایات به احراز اذن امام، حمل موضوع روایات بر جهاد و اقامه حدود، لازم آمدن عدم تأثیر بر مخاطب و ایجاد اختلال در نظام با فرض عدم اذن امام. هر یک از این راهکارها با چالش‌هایی مواجه‌اند، چراکه اساساً روایات در مقام بیان اشتراط یا عدم اشتراط اذن امام نیستند. اما به دلیل وجود قدر متیقن و اقتضای احتیاط لازم است در موارد آسیب‌رساننده به فاعل منکر، اذن امام وجود داشته داشته باشد. همچنین با بهره از مفهوم‌شناسی «ید»، «جهاد یدی» و «امر و نهی» در روایات می‌توان دریافت که نهی از منکر عملی، منحصر به موارد آسیب‌رسان نیست. حتی در این موارد نیز اگر ارتکاب منکر، مربوط به امور مهمِ مورد توجه شارع یا اموری با مصلحتی سترگ باشد، نیاز به اذن امام نخواهد بود.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Validating the argument based on narrations for requiring the permission of the Imam in forbidding practical evil.

نویسنده [English]

  • alborz mohaghegh garfami
razavi uni
چکیده [English]

One of the levels of the obligation to forbid evil is known as the level of Yadi. Jurists do not have a single view on whether or not to require the Imam's permission at this stage. The application of a number of narrations has led to the belief that the Imam's permission is not required at the Yadi stage. This research uses a descriptive-analytical method and uses documentary sources to validate the evidence that indicates this issue. To achieve this goal, after explaining the verbal and substantive reasons for the issue, the analysis of those who believe in the Imam's permission not being required regarding the application of narrations has been divided into the following five categories: prioritizing the evidence of the prohibition of harming a believer, abandoning the narrations to obtaining the Imam's permission, shifting the subject of narrations to jihad and establishing limits, requiring no effect on the audience, and creating disruption in the system assuming the Imam's permission is not required. Each of these approaches faces challenges, because narrations are not fundamentally in a position to express the requirement or non-requirement of the Imam's permission. However, due to the existence of certain destiny and the necessity of precaution, it is necessary that the Imam's permission should exist in cases that harm the wrongdoer..

کلیدواژه‌ها [English]

  • Prohibition of evil
  • harm to what is forbidden
  • permission of the Imam
  • practical level